提到傣族相信人多人的第一印象就是潑水節(jié)了，這也確實(shí)是傣族最隆重的節(jié)日，但是作為傳承多年的少數(shù)民族，他們還有其他一些比較有特色的節(jié)日，想去相關(guān)地區(qū)旅行或者對少數(shù)民族傣族的風(fēng)俗習(xí)慣感興趣的朋友，一起來看看下面的傳統(tǒng)節(jié)日及活動(dòng)吧。

浴佛節(jié)

浴佛節(jié)又稱“潑水節(jié)”，起源于印度古代婆羅門教的一種儀式，后來被佛教吸收，12世紀(jì)末至13世紀(jì)初隨佛教傳入傣族地區(qū)。隨著佛教在傣族地區(qū)影響的加深，浴佛節(jié)已成為傣族人民的一種習(xí)俗，流傳了數(shù)百年。

浴佛節(jié)一般在傣歷六月舉行，相當(dāng)于公歷四月中旬。在沐浴佛節(jié)的那天，我們要用清水為佛洗塵，然后潑水嬉戲，互相祝福，然后逐漸發(fā)展到用盆和桶，邊唱邊潑水，越來越激烈，鼓、鑼、潑、歡。

在西雙版納，還有傳統(tǒng)的娛樂活動(dòng)和各種歌舞晚會(huì)，如賽龍舟、飛燈等。隨著西雙版納自治州政府的推動(dòng)，浴佛節(jié)被宣傳為“潑水節(jié)”，成為西雙版納傣族最隆重的節(jié)日。

入夏節(jié)

傣語中“豪洼”的意思是入夏。時(shí)間從傣歷9月15日(農(nóng)歷七月中旬)開始，持續(xù)3個(gè)月。相傳，每年傣歷九月，佛陀都要到西邊和母親一起傳教，三個(gè)月后才能回到人間。一次，在西方的佛經(jīng)時(shí)期，成千上萬的佛教徒下鄉(xiāng)布道，踐踏人民的莊稼，耽誤了人民的生產(chǎn)。人們抱怨佛教徒，對佛教徒非常不滿。當(dāng)佛陀意識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)，他感到不安。從那時(shí)起，佛陀每次來西邊講道，都會(huì)集中弟子，規(guī)定三個(gè)月內(nèi)不準(zhǔn)去任何地方。他只能悔改以彌補(bǔ)以前的罪過。所以人們稱之為“關(guān)門日”。

出夏節(jié)

傣語被稱為“昂洼”，意思是出夏，起源于古代佛教在雨季安全生活的習(xí)慣。時(shí)間是傣歷十二月十五日(農(nóng)歷九月中旬左右)。它象征著三個(gè)月內(nèi)雨季的結(jié)束，自“閉門節(jié)”以來，男女之間的婚姻禁忌被解除，因此被稱為“開門節(jié)”。禁令解除后，年輕男女可以開始自由戀愛或舉行婚禮。節(jié)日的這一天，身著盛裝的青年男女來到佛寺拜佛，獻(xiàn)上食物、鮮花、棍棒和硬幣。禮拜結(jié)束后，舉行了盛大的文化聚會(huì)，慶祝齋戒結(jié)束后的最后一天。主要內(nèi)容包括：放火花、放火苗、點(diǎn)孔明燈、唱歌跳舞。年輕人還將在村莊周圍跳各種各樣的鳥、動(dòng)物、魚、昆蟲和其他形狀的燈籠。在這個(gè)時(shí)候，當(dāng)?shù)竟仁斋@結(jié)束時(shí)，也是慶祝豐收的節(jié)日。