珠寶是時(shí)尚潮流中永不褪色的珍品，不管什么樣的年代，人們對(duì)于美麗珠寶的追求從未停止過，是一種公認(rèn)的高價(jià)值的產(chǎn)品，雖然他除了裝飾作用幾乎一無是處，但是確實(shí)一種約定成俗的財(cái)富與地位的象征，下面和我一起來了解一下珠寶的價(jià)值具體體現(xiàn)在那些方面吧。

1、珠寶具有美學(xué)和裝飾價(jià)值

珠寶之美是人所公認(rèn)的。早在人類的原始蒙昧?xí)r期，盡管那時(shí)的生產(chǎn)力還非常落后，人們過著衣不蔽體，食不果腹的生活，但他們?nèi)员憩F(xiàn)出對(duì)珠寶的喜愛，將其用于裝飾自己。如在我國(guó)北京周口店發(fā)掘出的2萬多年前的山頂洞人跨越里，人們就發(fā)現(xiàn)有石質(zhì)珠子，有的還用紅鐵礦染成紅色，以增加其美感，可說是開創(chuàng)了珠寶人工美化的先例。在公元前1萬－公元前7千年的舊石器時(shí)代末和新石器時(shí)代早期，被人們利用過的珠寶就有13種，如水晶、玉髓、蛇紋石、黑曜巖、琥珀、塊滑石等。今天，珠寶金銀的價(jià)值更晃言而喻的。在每個(gè)盛大的場(chǎng)合中，都可以看到穿著珠光宣揚(yáng)，容光照人的女士。而且珠寶的裝飾作用，今天還不限于傳統(tǒng)的裝飾，它也用來裝飾各種用具，如鉛筆，眼鏡，手袋，電話機(jī)，手表，甚至車輛，居室等等。

2、珠寶的信用價(jià)值

自古以來，珠寶就一直被人們被為是一種地位的象征，一種信符。傳說當(dāng)年黃帝在平定尤之后，在分封諸侯時(shí)就曾以玉作為他們享有權(quán)力的標(biāo)志。以后的歷代帝王也無不擁有令人稱羨的珠寶。今天，珠寶雖然已不是統(tǒng)治者的專利，但它的信用價(jià)值并沒有降低。商人們佩戴首飾，尤其是貴重首飾，用以顯示自己的財(cái)富和信譽(yù)。婦女們除了用珠寶裝飾美化自己之外，也常常用它來顯示自己的高中富足，如在奧斯 然典禮上，那些明星們哪個(gè)不是用價(jià)值上百萬甚至上千萬的珠寶來包裝自己，并證明自己的成功？

3、珠寶的資產(chǎn)儲(chǔ)備價(jià)值

大家知道，自古以來金銀就一直是資產(chǎn)貨幣的體現(xiàn)。直至今天，黃金仍然是許多國(guó)家國(guó)庫(kù)儲(chǔ)備的首選。珠寶在這方面雖然不像金銀那樣曾作為貨幣流通，但其資產(chǎn)儲(chǔ)備價(jià)值卻更勝于金銀。事實(shí)上歷代各國(guó)的王室，公侯官宦人家，伊朗王室的珠寶庫(kù)，都儲(chǔ)藏有眾多名聞邇的高檔珠寶。擁有珍貴和罕見珠寶的多少，常常成為評(píng)價(jià)王室財(cái)富和國(guó)力強(qiáng)盛的標(biāo)志。這種情況在我國(guó)也不例外，人們還習(xí)慣于把它作為“傳家寶”來代代相傳。近代，承受著黃金儲(chǔ)備價(jià)值的降低，珠寶由于具有比黃金更高的價(jià)值和更好的升值潛力，并具有體積小、重量輕、儲(chǔ)藏時(shí)占地面積小等優(yōu)點(diǎn)，已成為一些國(guó)家國(guó)庫(kù)儲(chǔ)備的新選擇。

4、珠寶的投資價(jià)值

當(dāng)然珠寶的投資價(jià)值相信大家也一定聽了不少，珠寶投資的特點(diǎn)是專業(yè)性比較強(qiáng)。要求投資者具有相應(yīng)的知識(shí)、鑒賞能力、藝術(shù)水準(zhǔn)等。所以投資珠寶，不但可獲得收益，還可培養(yǎng)人們的修養(yǎng)。珠寶是一種價(jià)值彈性更大的收藏和投資品種。俗話說：黃金有價(jià)，珠寶無價(jià)。這就體現(xiàn)珠寶的價(jià)值有時(shí)難以用貨幣來衡量。之所以珍貴，是因?yàn)樗伾G麗、耐久不壞、體小稀有等。

5、珠寶的宗教禮儀價(jià)值

有人指出，這一價(jià)值是從珠寶作為神人之間的中介物開始的。在上古時(shí)期，盡管生產(chǎn)力低下，人們?nèi)詴?huì)注意到珠寶的一些奇異的特必一，如珠寶很硬，光澤很強(qiáng)，色彩格外艷麗，質(zhì)地晶瑩剔透和極其稀少罕見等等。這使人們往往會(huì)誤認(rèn)為它們是來自天神所賜的“寶物”，可以通過它們與神溝通。因此，就把珠寶作為靈物用在各種宗教儀式上。如我國(guó)古籍中就記有：“興趣凡國(guó)家之以祀，以饗、以朝、以聘無一而不用玉”?！吨芏Y·大宗伯》中又記：“以玉作六器，以禮天地四方，以蒼璧禮天，黃琮禮地、青圭禮東方，赤璋禮南方，白禮西方，玄璜禮北方”等等。在西方，人們也同樣把珠寶視為是上帝的贈(zèng)。如《圣經(jīng)·新約》中就曾記述：“我，約翰，看到了一個(gè)圣城，新耶路撒冷，它來自上帝的極樂世界”后來，這12塊根基寶石又演化為猶太高僧法衣上鑲的12塊寶石。隨著時(shí)間的失衡，14－15世紀(jì)以后又演變成今天廣泛流傳的12個(gè)誕辰石。珠寶的這一宗教禮儀價(jià)值至今猶存。今天，不論是在東方，還是本文，許多人仍相信佩戴珠寶能逢兇化吉，驅(qū)豁避邪，帶來好運(yùn)和吉祥。

6、珠寶的物用價(jià)值

珠寶常常也被制成工具，器皿或其他物件。早在石器時(shí)期，許多珠寶，尤其是一些玉石早就被人們制成各各 用的石器，以后便逐漸發(fā)展出各種玉斧，玉刀，玉劍，玉碗，玉盤，玉杯等等。近代承受著人們對(duì)珠寶金銀物化性質(zhì)的深入了解，更發(fā)掘出許多前所未有的新的應(yīng)用價(jià)值。有的已灰飛煙滅高新月技術(shù)領(lǐng)域中不可或缺的新材料，新的關(guān)鍵零部件。如紅寶石成為激光材料，水晶成為電子工業(yè)不可或缺的材料。鉆石由于其高的硬度而被廣泛用于工業(yè)的磨削領(lǐng)域，還由于它具有其他材料無出其右的導(dǎo)熱能力，而成為現(xiàn)代調(diào)整運(yùn)轉(zhuǎn)的大型計(jì)算機(jī)中不可缺少的散熱元件?？梢哉f，隨著技術(shù)科學(xué)的不斷發(fā)展，珠寶的物用價(jià)值將會(huì)越來越大。

7、珠寶的醫(yī)療藥用價(jià)值

關(guān)于這點(diǎn)，在甸的感知中就不管有此類記載。李明珍（1518-1593年）在《本草綱目》中就記有礦物類藥267種，內(nèi)包括有多種珠寶，如青玉，水晶，螢石，琥珀，珍珠等等。許多醫(yī)書都認(rèn)為，琥珀能“安五臟，定魂魄，消淤血，通五淋”，能治療驚風(fēng)，癲癇，心悸不寧，小便不通等癥。珍珠長(zhǎng)期以來一直被人們認(rèn)為可用于養(yǎng)顏，能“鎮(zhèn)定安神，除翳明目，清熱解毒，止咳化痰”，以致成為許多宮廷內(nèi)室，達(dá)官貴人必備良藥。在本文，人們也曾普遍相信各種珠寶具有不盡相同的藥用價(jià)值。埃及人則認(rèn)為青金石可用來治療憂郁癥和每隔三日復(fù)發(fā)一次的間易人性發(fā)燒的疾。印第安人則認(rèn)為青金石可以作催生劑。諸如此類，不一而足，雖然其中有些珠寶的醫(yī)療價(jià)值，未能得到今天科學(xué)研究的證實(shí)，有的也漸漸被人們所淡忘，但今天仍有許多人從新的角度注意到某些珠寶的醫(yī)療價(jià)值。如有人用水晶、玉石等制成玉枕，認(rèn)為利用它們具有較高的導(dǎo)熱能力等特性，會(huì)有利于使用者保持頭部清涼，維持良好的睡眠狀態(tài)，有利于降低血壓，改善腦功能。還有人認(rèn)為，由于珠寶常含有某些有益的微量元素，可通過與人體的接觸滲入人體，補(bǔ)充人體對(duì)微量元素的需要；也有人認(rèn)為，珠寶具有特殊的晶體結(jié)構(gòu)，尤其是在把它加工成一定琢型后，會(huì)使其因晶體結(jié)構(gòu)原因而產(chǎn)生的各種能量場(chǎng)得到某種程度的聚集，從而有可能刺激人體的某些穴信，起到一定的保健治療作用等等。正是在這些假說的推動(dòng)下，在本文掀起了陣陣用水晶治病，及用其他珠寶治病的熱潮。

8、珠寶的科學(xué)研究?jī)r(jià)值

珠寶作為自然界特定作用的產(chǎn)物，其科學(xué)研究?jī)r(jià)值也是非常巨大的，而且涵蓋了多種學(xué)科，多個(gè)領(lǐng)域。如從地質(zhì)學(xué)的角度而言，需要研究天然珠寶的形成過程和成礦地質(zhì)條件，為尋找和發(fā)掘同類珠寶礦床提供理論指導(dǎo)；從材料科學(xué)的角度，需要進(jìn)一步揭露珠寶的各種物化性質(zhì)，為更好地利用它們的某些特性奠定扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，開拓更加廣闊的應(yīng)用途徑；從醫(yī)學(xué)科學(xué)的角度，人們渴望真正提示珠寶治病的機(jī)理，澄清那些錯(cuò)誤的傳聞，提示事物的真相；從寶石學(xué)本身的角度來看，需要研究的內(nèi)容更多，如怎樣快速而準(zhǔn)確地鑒別各種寶石，尤其是如何識(shí)別越來越逼真的人工制成品，如何才能更有效地發(fā)送珠寶的品質(zhì)，如何合成更加逼真的人工珠寶，提高合成珠寶的生產(chǎn)率，還有應(yīng)該設(shè)計(jì)什么樣的琢型，才能更好地發(fā)揮珠寶的優(yōu)秀品質(zhì)，以及怎樣提高珠寶的加工工藝，設(shè)計(jì)更加完善的自動(dòng)化加工機(jī)械等等。