北京文化攜《封神三部曲》開(kāi)啟奇幻新篇章
在國(guó)家大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的背景之下，中國(guó)主流價(jià)值觀的表達(dá)也迎來(lái)了新的機(jī)會(huì)，電影將是把中國(guó)主流價(jià)值觀推向世界的最佳方式之一。而作為影視行業(yè)的頭部公司，北京文化在董事長(zhǎng)兼總裁宋歌的帶領(lǐng)下，以產(chǎn)業(yè)上的體系完善和內(nèi)容上的多元化布局，精準(zhǔn)的把握了類型題材的走向，頻頻打造出爆款的影視作品。也正因?yàn)槿绱?，北京文化在電影市?chǎng)中的一舉一動(dòng)都備受業(yè)界關(guān)注。此次，由其出品的神話史詩(shī)電影《封神三部曲》更是未發(fā)先火，其整個(gè)項(xiàng)目周期長(zhǎng)達(dá)十年之久，是華語(yǔ)電影史上首部采取了三部連拍模式創(chuàng)作的電影作品，影片的制作匯聚了眾人的心血，立意成為“第一部中國(guó)人自己的神話史詩(shī)大片”。
不同于可以在現(xiàn)實(shí)世界中接觸到的事物與景象，幻想類的影視作品在其背后都有宏大的英雄情懷，奠定了其廣闊的市場(chǎng)份額。而中國(guó)從來(lái)不乏英雄題材下宏大的神話幻想類的故事，大到開(kāi)天辟地的神話人物、小到變幻莫測(cè)的世間萬(wàn)物，中華大地孕育下的數(shù)千年文明，讓中國(guó)的神話宇宙類故事更為的豐富與壯闊。由北京文化出品的《封神三部曲》就取材于古典神魔小說(shuō)名著《封神演義》，這部作品是中國(guó)文學(xué)史上唯一發(fā)端于真實(shí)歷史事件，又在幾千年的時(shí)間里，經(jīng)由歷代敘事者不斷加以虛構(gòu)情節(jié)和想象，最終形成了亦真亦幻的神話史詩(shī)作品。
“武王伐紂”的故事發(fā)生在商周時(shí)期，而《封神演義》則成書(shū)于明代，為了能夠在這兩個(gè)時(shí)空背景下嫁接出一種原創(chuàng)的美學(xué)概念，導(dǎo)演烏爾善帶領(lǐng)了主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)走訪了包括殷墟博物館、青銅器博物館在內(nèi)的十所商周歷史、文物博物館和玉皇廟、永樂(lè)宮等八處集中展現(xiàn)道教藝術(shù)系統(tǒng)的宮觀古跡。將這些中國(guó)巔峰時(shí)期的美學(xué)元素進(jìn)行融合再創(chuàng)造，最終確定以元明道教水陸畫(huà)作為基礎(chǔ)，融合商周青銅器美學(xué)元素以及宋人山水，并將其應(yīng)用于服裝造型、場(chǎng)景搭建、道具制作、戲服設(shè)計(jì)等各個(gè)方面，創(chuàng)造出《封神三部曲》獨(dú)有的美學(xué)體系。
而如此大投資、大制作、大體量，讓《封神三部曲》不得不跳出傳統(tǒng)的電影制作模式，實(shí)行工業(yè)化管理、工業(yè)化制作流程。該片從一開(kāi)始就理性而又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖裱娪肮I(yè)化的操作準(zhǔn)則，追求電影制作團(tuán)隊(duì)在軟性創(chuàng)作和硬核技術(shù)之間的優(yōu)化配置。據(jù)悉，《封神三部曲》的劇組規(guī)模龐大，20余個(gè)分工明確的職能部門(mén)共下轄工作人員超2000人，在制作上嚴(yán)格遵循著工業(yè)化模式，從場(chǎng)景的搭建、現(xiàn)場(chǎng)拍攝、馬場(chǎng)管理、演員培訓(xùn)、乃至食堂的管理，所見(jiàn)之處無(wú)不體現(xiàn)出有計(jì)劃、有秩序、有流程、高效率的工業(yè)化特性。
生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化、作品類型化、管理現(xiàn)代化、創(chuàng)新規(guī)?；瘍叭灰呀?jīng)成為了電影工業(yè)化的四個(gè)主要維度，而《封神三部曲》是首部圍繞這四個(gè)維度進(jìn)行工業(yè)化嘗試的國(guó)產(chǎn)電影。這部大體量的制作在演員選角、美學(xué)形態(tài)、電影工業(yè)化、文化認(rèn)同、類型電影、服裝道具等多個(gè)方面都在摸索前行，為中國(guó)電影工業(yè)化進(jìn)程探路。由此可見(jiàn)，北京文化不僅成功的對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了的挖掘和闡發(fā)，還進(jìn)一步的加快了中國(guó)電影工業(yè)化的進(jìn)程。
另外，《封神三部曲》也計(jì)劃搭建較為完整的衍生體系，包含IP授權(quán)、主題樂(lè)園、游戲等產(chǎn)品，力主為中國(guó)電影打開(kāi)新的、更為國(guó)際化的營(yíng)收渠道。當(dāng)被問(wèn)及創(chuàng)作《封神三部曲》的初衷時(shí)，導(dǎo)演烏爾善曾表示《封神演義》是中國(guó)傳統(tǒng)文化一個(gè)重要的標(biāo)志，濃縮了整個(gè)中國(guó)文化的一些標(biāo)志性的元素，包括經(jīng)典的歷史故事，商周文化的考據(jù)以及中國(guó)神話譜系的建立等等，可以說(shuō)“‘封神’是中華文化的共同遺產(chǎn)。不應(yīng)當(dāng)只在博物館里蒙塵，或者在唐人街里被膚淺地消費(fèi)掉”。
如何用技術(shù)將故事和構(gòu)想融合成帶有中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代影片，對(duì)此北京文化的探索從沒(méi)有停下來(lái)過(guò)，《封神三部曲》在制作上嚴(yán)格的遵守了工業(yè)化的模式，相信在北京文化的努力下將會(huì)為中國(guó)電影工業(yè)化的發(fā)展提供具有借鑒價(jià)值的樣本。據(jù)悉，北京文化還將陸續(xù)推出《你好，李煥英》、《749局》、《沐浴之王》、《我和我的家鄉(xiāng)》等一系列優(yōu)質(zhì)影片，助力中國(guó)影視行業(yè)向前發(fā)展！
