新華網(wǎng)11月12日電(記者 李陽)平遙古城，是中國境內(nèi)保存最為完整的一座古代縣城，也是中國僅有的以整座古城申報世界文化遺產(chǎn)獲得成功的古城之一。平遙古城在中國歷史的發(fā)展中，為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會、經(jīng)濟及宗教發(fā)展的完整畫卷。近日，記者來到平遙古城，走進中國歷史文化名村、山西晉中平遙縣岳壁鄉(xiāng)梁村，該村是一個由一街五堡組成、布局呈鳳凰展翅之狀的古村落，人稱"鳳凰村"。梁村景色優(yōu)美，古跡頗多，尤以古廟建筑為一絕，村落有大廟、堡中有小廟，小廟分散、大廟卓然，形成了獨有的廟群建筑之特色，特別是建于村北的大廟廣勝寺，雖歷經(jīng)無數(shù)滄桑、百年波折、幾經(jīng)修繕，卻依舊古韻悠長、梵音無限、生機盎然。
廣勝寺，位于平遙古城東南6公里的梁村，梁村素有鳳凰村的美譽，廣勝寺則居于鳳首。自2004年以來，廣勝寺在住持釋迦覺善法師的帶領(lǐng)下，以其獨特稀有的佛教文化展現(xiàn)在世人面前，彰顯了新時代佛教文化的創(chuàng)新及傳統(tǒng)文化傳承的特色化突破，彈奏出了人間佛法別具韻律的時代風(fēng)格。
廣勝寺，原為真武廟，初建年代已失考證，但從現(xiàn)存清道光十三年(1833)碑刻可知，清雍正、道光年間均有修繕。自清道光十三年后，寺廟經(jīng)歷了幾百年的風(fēng)雨滄桑和起落更迭，到本世紀90年代，這座古廟已經(jīng)是圣像無存、殿宇傾毀。
該寺住持釋迦覺善法師，自主持本寺以來，經(jīng)過15年持續(xù)不間斷的修繕，不僅對寺內(nèi)原有國寶級文物淵公寶塔(文慧塔)、真武大殿等進行了修復(fù)，又利用自身的修為和參悟，巧妙地設(shè)計了華嚴大殿(內(nèi)含本地區(qū)最高大紫銅鑄造的三世佛像)、善財?shù)睢⑽鍫數(shù)?銅瓦殿)、華嚴祖師殿、圓覺殿、財神殿、扶梁殿、方丈樓、法堂、藏經(jīng)樓、羅漢洞、地宮、百家宗祠等殿宇房舍。今日的廣勝寺，放眼望去，古色古香的建筑鱗次櫛比迎面而現(xiàn)，小巧玲瓏的格局呈現(xiàn)出佛教文化與建筑文化和諧對稱的美感;晨曦中高低錯落的鈦金亮瓦，夕陽中流光溢彩的古色古韻，氣勢恢弘，佛光普照，殿宇莊嚴;寺院錯落式排列的格局，布局對稱，銜接精致，置身其中，頓有文化氣息濃郁之感，誠若置身佛境，使廣勝寺的廟宇靈光充溢著穩(wěn)重與祥和。
據(jù)記者了解，2004年之前的廣勝寺，殘損、破舊、凌亂不堪，滿目瘡痍，雜草叢生，破損嚴重，院內(nèi)都是破敗的房子，更是無法住人，房內(nèi)到處是雞糞和垃圾，幾乎所有房子及屋頂上的磚瓦都殘缺不全，檁木斷裂腐爛嚴重，殿堂因年長日久水淹雨浸，地址下沉，墻體出現(xiàn)了多處裂痕。2004年11月21，廣勝寺被正式批準為宗教活動場所，釋迦覺善法師帶領(lǐng)信眾對廣勝寺進行修繕，到2006年，經(jīng)過兩年多的修復(fù)，寺院基本有了模樣，殘垣斷壁恢復(fù)了原貌，房木斗栱棟桷也完成了丹青彩繪，墻面重建粉刷，使得殿貌恢復(fù)了金壁輝煌。同時，在村委會和當?shù)卣按迕竦闹С窒?，寺院初級修繕順利完成?
在修繕過程中，廣勝寺未來的規(guī)劃藍圖也在法師的構(gòu)想中逐漸成型，除了對原有建筑進行修復(fù)和保護外，他還親自規(guī)劃、設(shè)計、修建了獨特的華嚴文化羅漢洞，展現(xiàn)了一部實體的佛法教義，山西統(tǒng)戰(zhàn)部和宗教部門對此評價說：釋迦覺善法師開創(chuàng)了佛教文化保護和創(chuàng)新之先河，特別是為平遙乃至世界留下了一份寶貴的文化遺產(chǎn)。
釋迦覺善法師自2004年擔(dān)任平遙廣勝寺住持以來，修繕了真武大殿、大雄寶殿，大經(jīng)堂、塔院、方丈院、僧舍、云水寮等建筑，同時，以“券洞”的方式穩(wěn)固了真武古殿，還親自督建了世界上獨一無二的羅漢洞這一獨特的自然人文景觀。羅漢洞占地約537.5平方米，呈“凹”字型圍繞在真武殿的西、北、東三側(cè)，從2006年初開始建設(shè)，到2007年末完成基本框架，2012年10月開光，形成了底、中、頂三層，暗三明九十二洞、十六個單元的景觀。羅漢洞供奉著148位尊者，其中100代表圓滿之意，120代表一天中的十二時、一年中的十二個月、一甲子增上吉祥的表證，48象征“阿彌陀佛的四十八大愿”，羅漢洞由此向世界展示了佛教文化藝術(shù)和中華傳統(tǒng)文化的精髓。
釋迦覺善法師對記者介紹說，羅漢洞的設(shè)計理念是“迷者不明，明者不迷”，內(nèi)容以羅漢為體，華嚴為宗，因此又稱之為華嚴秘境羅漢洞。羅漢洞屬于半地下宮殿式建筑，包含了“佛的文化、菩薩文化、羅漢文化、建筑文化、洞穴文化、堪輿文化、雕塑文化、奇石文化、燈飾文化、數(shù)字文化、華嚴文化、心靈文化，以及禮儀處事的哲理”等多種文化理念。
記者在現(xiàn)場看到，羅漢洞建筑構(gòu)思獨特、設(shè)計精巧、內(nèi)涵豐富，有“暗三明九”之說，暗三指的是奇石洞、井龍宮洞、云母洞;明九指的是三圣洞、一字洞、雙塔洞、圓具洞、六和洞、圣聚洞、法行洞、光明洞、普濟洞，另有藏寶洞、九子洞和普明洞，共計十六個單元。風(fēng)格獨特的羅漢洞，堪稱世界建筑史上的奇觀，也為歷史文化名村梁村增添了別樣的色彩，被學(xué)者們贊譽為“明三暗九羅漢洞，十六單元世稀有”，是中國傳統(tǒng)文化與佛教文化高度融合的上佳杰作。
釋迦覺善法師， 1979開始修行，1997年于五臺山東臺剃度出家，字上善、號華藏，師承華嚴第四十代祖師上本下如老和尚，是華嚴正宗第四十一代傳人，現(xiàn)為山西省佛教協(xié)會理事、晉中市佛教協(xié)會理事、平遙縣佛教協(xié)會副會長、平遙廣勝寺及平遙西方寺住持。
記者從相關(guān)部門了解到，平遙廣勝寺在釋迦覺善法師的帶領(lǐng)下，不但佛法興盛，而且影響和改變著當?shù)匕傩蘸托疟姷乃枷胗^念、生活方式、行為規(guī)范、文化素質(zhì)、道德水準等。自2004年擔(dān)任平遙廣勝寺住持以來，十五個歲歲年年，彈指一揮間，釋迦覺善法師締造了古城寺廟的修繕傳奇，如今的平遙廣勝寺，已經(jīng)成為當?shù)鬲毦咛厣姆鸾涛幕サ?，寺?nèi)“晨鐘暮鼓、梵音彌繞、清新和諧、令人神往”。
優(yōu)美的風(fēng)景，精進的修行，廣勝寺日益旺盛的香火和日漸增多的信眾，在春華秋實、梵音裊裊之間，無不浸透著釋迦覺善法師“大愿力、大慈悲、大智慧、大行為” 的大德高僧品行。他理念超前，有著“與時俱進，開拓創(chuàng)新、敢為人先”的時代責(zé)任感，時刻銘記作為新時代中國佛教徒所肩負的社會責(zé)任和使命，秉持愛國愛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，在追隨佛法修煉的歷程中，為國家、社會貢獻著佛教的慈悲智慧，被廣大群眾和政府領(lǐng)導(dǎo)稱贊為“弘揚人間佛教的典范”，2018年，釋迦覺善法師獲得“傳遞正能量，愛心濟世間”的榮譽稱號。
他關(guān)心時事、關(guān)注社會問題，對大眾進行忠孝仁愛、倫理道德及愛國主義的思想教育，對慈善事業(yè)更是倍加關(guān)注、親力親為，出資幫助梁村和西郭村開發(fā)老年活動中心、為梁村學(xué)校解決電子教學(xué)設(shè)備、村民變壓器，救助孤寡老人、貧困村民，修補遠近道路，幫助貧困老僧人解決冬季燃煤等。法師發(fā)愿：凡是來寺院發(fā)心者，符合常住條件的，無論僧俗，老病死寺院都負責(zé)管理，使來者安心，居者放心。
道風(fēng)正，則教運興;道風(fēng)偏，則教運衰。釋迦覺善法師幾十年如一日地為百姓排憂解難，建寺安僧，閉關(guān)修煉，著述利人，穩(wěn)定人心，慈悲社會，教育信眾，強調(diào)“如法如律、秩序井然”的佛教寺院管理規(guī)范，不斷“攀登智慧的高峰，探索佛法的深邃”，倡導(dǎo)「人間佛教」理念。在法師愿力悲心的攝持下，廣勝寺的信眾，以提高道德素養(yǎng)，促進人格、僧格的完善為修行準則。廣勝寺的壁報和宣傳展板，一方面宣講佛教經(jīng)論，一方面宣傳在社會上做人做事的道德規(guī)范，不但讓寺廟里的僧眾了解社會，也讓參訪的來賓了解僧人。法師面對僧眾、信眾的各種問題，都會善巧地開導(dǎo)，令對方心悅誠服，歡喜信受。在法師的言傳身教下，僧眾通過學(xué)習(xí)、修行、做事，歷境練心，將“聞、思、修”和“戒、定、慧”，佛法與世間法，個人與團隊，自利與利他有機結(jié)合起來，旨在“正信正教、凈化人心”，用慈善福利社會，意在慰藉心靈、回饋眾生。
近年來，隨著佛教文化與傳統(tǒng)文化的提倡與發(fā)揚，眾多國內(nèi)外參訪信眾紛至沓來，廣勝寺獨具特色的佛教義理也深深地吸引著信眾前來尋根參訪。在與記者的交流中，釋迦覺善法師強調(diào)：廣勝寺的興盛，體現(xiàn)了黨的宗教政策，尤其與各級政府領(lǐng)導(dǎo)關(guān)懷和廣大信眾的支持是分不開的，如此才使廣勝寺成為當?shù)厮略汗芾沓晒Φ牡浞丁?
廣勝寺，一座古老而又年輕的佛教寺院、充滿希望的菩提道場、最具活力的都市叢林，在釋迦覺善法師的帶領(lǐng)下，在各級政府部門的幫助、支持下，廣勝寺必將成為繼承與發(fā)揚佛教文化與傳統(tǒng)文化的載體，成為提升道德、凈化心靈的源頭，成為文化交流、聯(lián)結(jié)友誼的紐帶，更是弘法利生、祥和社會的寶地。(記者 李陽)
