很多人不理解阿桂明明從世界500強企業(yè)出來以后,放著高薪不拿放著總經(jīng)理的位置不做,為什么會選擇在烈日炎炎下搬著一箱箱30斤的貨物,整日在工廠公司奔波,又為什么會因為一只貓而感動到落淚。個中緣由,還要從他的兩個故事說起。
第一個故事關于阿桂本人。13年前,阿桂大學畢業(yè),為了愛情與女友一起北上。兩人在舉目無親的北京漂泊,不知道未來在哪里,不知道這座巨大的城市是否有他們的容身之處。阿桂最大的安慰,便是女友的陪伴,二人相互扶持,將焦慮的日子過成了詩。也正是這種情誼與責任成為了阿桂當時在北京奮斗的力量源泉。
光陰荏苒,轉(zhuǎn)眼便是13年過去,當年的二人世界也變成了三口之家。事業(yè)平穩(wěn)上升,家庭和睦,回想來時的路,阿桂對生活的思考愈發(fā)深刻。年輕時經(jīng)歷過孤獨與不安的人,內(nèi)心會比常人更加敏感。孤獨會像結(jié)了痂的傷口,在某個不經(jīng)意的時刻隱隱作痛。這種情緒的治愈離不開長期穩(wěn)定的愛與陪伴,而“食”正是每一個人最基本的長期需求。也使得阿桂在心中埋下了做“治愈食品”的種子。
第二個故事關于喵小匠品牌原型Miaoky:一只通體白色,額頭帶著些許灰色斑紋的小母貓。她是被阿桂朋友快遞送來的,說是一只剛被救起的流浪貓。透過紙箱,Miaoky瞪大眼睛望著阿桂,膽怯的不敢叫。她無依無靠,在這個城市里漂泊著——就在一瞬間13年的記憶涌上心頭,那是一種文字無法表達的共情。阿桂覺得一定要留下他,從而產(chǎn)生了為她做一個品牌的想法。
這兩個故事讓阿桂發(fā)現(xiàn)人是天生就會產(chǎn)生孤獨的動物,亦是害怕孤獨的動物。而阿桂恰好就是受到了這世界美好的恩惠,愛與陪伴填滿了這種孤獨感。無論是來自Miaoky的感動。還是來自相依為命的那段歲月。阿桂都覺得應該把這種美好分享給更多的人…
所以阿桂和團隊創(chuàng)造了喵小匠,這個立志治愈一座城的食品品牌。阿桂希望通過它,在消費者的生活中充當一種陪伴的角色,撫平消費者的孤獨感。一種打開包裝,看到美好又健康的食物時,內(nèi)心涌動的溫柔的力量。
匠品 創(chuàng)新復興傳統(tǒng)文化符號——瓷罐酸奶
傳統(tǒng)工藝制成的瓷罐酸奶,在酸奶分類上屬于凝固型酸奶,與普通酸奶相比瓷罐酸奶對于生產(chǎn)工藝、原料選擇、包裝設計、運輸方式、儲都條件等方面都要求更苛刻。但瓷罐酸奶自有清爽、醇厚、自然的口感特性卻是普通酸奶無法做到的,這也是很多消費者鐘情瓷罐酸奶的原因之一。
但隨著時代的變遷,改革開放后食品市場迎來了前所未有的高度市場化,瓷罐酸奶也在外資企業(yè),市場化的沖擊下,夾縫生存,一時生產(chǎn)量銳減,已無昔日光輝。這是商業(yè)競爭的必然結(jié)果,這種故事在中國近幾十年商業(yè)歷史中,已經(jīng)在各個行業(yè)上演了無數(shù)次。瓷罐酸奶沒變,一直在變的是人的欲望和需求。
喵小匠創(chuàng)始團隊從出生到成長幾乎與改革開放同步,少年時期經(jīng)歷了中國全面走向市場化經(jīng)濟,青年時期同步了全球互聯(lián)網(wǎng)大潮。如今,創(chuàng)立喵小匠品牌,肩負中國自主品牌的成長重任。團隊深知在傳承傳統(tǒng)文化的同時,如何將受限于當時科技的產(chǎn)品再升級,使它重新煥發(fā)生機,這是很大的挑戰(zhàn)。所幸喵小匠團隊通過不懈努力,歷經(jīng)一年,保留記憶里傳統(tǒng)的口感,又從生產(chǎn)工藝,菌種,包裝各個方面重塑了瓷罐酸奶的品牌形象,為瓷罐酸奶的品類復興注入了新生。
匠心 萌化一顆心,治愈一座城
國家民政局最近的數(shù)據(jù)表明:中國單身男女人數(shù)已近2億,獨居人口從1990 年的6%上升到2013年的14.6%,有超過5800萬人一個人生活。這個群體促進了“一人經(jīng)濟”的發(fā)展。
與“一人經(jīng)濟”同時興起的還有所謂“貓型社會”。表現(xiàn)為生活小康后所形成的一種與貓性情相似的社會。人們的行為特征向貓靠攏,面對壓力,不再熱衷于競爭,開始追求舒適、個性、宅和不喜爭斗。
對于單身青年來說,比起應對復雜的人際關系,貓咪不僅需要付出的時間和精力較少,還能獲得穩(wěn)定的陪伴和撫慰,起到了“治愈“的心理功效,滿足了群眾的情感需求。
喵小匠的初心不僅僅是做一瓶“治愈腸胃的酸奶”,更多的是希望通過食品這個媒介治愈消費者精神上的孤獨。選擇貓作為品牌IP,既是因為遇見miaoky的緣分,亦是希望“貓”這個有著千年歷史的傳統(tǒng)的伴寵潛移默化的治愈消費者的生活。
品牌形象體現(xiàn)于產(chǎn)品,但源自于匠心。無論是“一個人的狂歡”還是“一群人的孤單”,喵小匠都希望能陪伴消費者度過漫長歲月。